最新住宅风水知识集锦(3)

二、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：「人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。」風水學重視山形地勢，把小環境放人大環 境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯向構造。《考工記》云「天下之勢，兩 山之間必有川矣。大川之上必有途矣。」《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的崑崙山，向 東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙 江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢位於外， 形在於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波， 欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似於朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風並且很有趣屈之情。如《朱 子語類》論北京的大環境雲:"冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南 五嶺為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地 理環境之優勢。

從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由 大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市 ，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考山川大環境。大處著眼，小處著手，必先後顧之憂，而後富乃大。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都 在河邊台地，這與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟相適應。

依山的形勢有兩類，一類是「土包屋」，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村就處於這 樣的地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五 百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是「屋包山」，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背梳山坡，拾級而 上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，像環曲 的城牆，有了個城門形的出入口。面平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之 勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山； 東有鍾山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：「鍾山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝 爭誇天下壯。」

四、因地制家原則

因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：「適形而止」。先秦時的姜太公倡導因地制宜， 《史記.貸殖列傳》記載：「太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。」

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同。西北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易 ，不佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取干闌式竹樓居住。《舊唐書 .南蠻傳》曰：「山有毒草，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為干闌。」樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多 修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建築形式都是根 據當時當地的具體條件而創立的。
中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢 高下砌造牆垣和寶殿。

中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反璞歸真 ，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

五、水質分析原則

怎樣辯別水質呢？《管子.地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇 》主張「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下 貴。苦酸澀，若發饅，不足論。《堪輿漫興》論水之善惡云：「清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。 」

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷 ，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經.西山經》記載， 石脆山旁有灌水，「其中有流赭，以塗牛馬無病。」

雲南省騰沖縣有一個「扯雀泉」，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量的氰化酸 、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣 的水源附近是不宜修建村莊的。

中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦 泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的 味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由於泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質，以之口服，沖洗，沐浴， 無疑有益於健康。

風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。七、坐北朝南原則

中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便 於採取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增 強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季

風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記.律書》云：「不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北正月也。 明庶風居東方，二月也。」

風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中云：「平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無 妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。」這就是要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為 西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為 朱雀、北方為玄武。或稱作：「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其 前，「卞蒼」擁其後，「清風」「會景」「銷署蜿蜒於左，有青龍象。」「明月」一樓獨峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。

概言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情*，地靈方出人傑。

六、地質檢驗原則

風水思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質對人體的影響至少有以下四個方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：「衡之常寧來 陽產錫，其地人語予云：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。」比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關係， 特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因 此，不宜建宅。
第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病，也可 以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了磁場，《管子.地數》云：「上有磁石者，下有銅金。」戰國時有了 司南，宋代已普遍使用指南針，皆科 *** 用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：「真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺， 法中開杖最精元。」這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的 強磁對門窗裡住戶的干擾。

第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有複雜的地質結構，都可能放射出 長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等症狀。

以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有的風 水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模 作樣，其實不無道理。

七、順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物 莫不得於氣。

由於季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為凶。人應取其旺 相，消納控制。《管子.樞言》云：「有氣則生，無氣則死，生則以其氣。」《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方， 三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在 戌干方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。「氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即 其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。」這就講清了水和氣的關係。

明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當通過山川草木辯識生氣，「凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。雲氣 不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木彫零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。」可見，生氣就是萬 物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。

風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應 在《博山篇》云：「氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。」扦就 是點穴，確定地點。

風水理論認：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設在閒 塞的一方、謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉，陰暗灰禿為凶。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。


八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：「欲其高而不危，欲其低而 不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。」適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中 提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋.重已》指出：「室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患也。」陰陽平衡就是適中。

風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：「凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。」

適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載：「王者 命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。」洛陽之所以成為九朝故都，原因在於它位居天下 之中。級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，佈局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向 南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建築物簇擁，還有彎曲 的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。



九、改造風水原則
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。《周易》有革卦，彖曰：「巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣。」革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。

改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福於人類了。

北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以 白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱「萬園之園」。

中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風 水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多 的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益於人民的健康長壽和經濟的發展。

常規中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相剋，缺什麼就要補什麼，克什麼就要化什麼，除了從名字著手外，還可以利用植物來改 變你的風水，讓你在馬年一切都風生水起。

園藝風水在整個風水學中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用，而且還能美化居家環境。而所謂的園藝 風水簡單來說就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類，依據居家環境與個人的風水狀況，栽植適當的植物。

金：屬於黃色系的花卉，並必須搭配金屬花器與配件，其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。

木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（日本茉草）。

水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。

火：會開花或是會結果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。

土：室內耐陰的植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。
臥室

床位
由於床在人的一生中佔有重要的位置，因此床位的擺放及其重要。具體來說，臥室安床有以下十大講究。
１、對於床本身，要考慮的是其長度，寬度是否足夠，床體是否平整並且是否具有良好的支撐性和舒適性。至於床的高低，一般以略高於 就寢者的膝蓋為宜。太高則上下吃力，太低則總是彎腰不方便。切記床不可貼地，床底宜空，勿堆放雜物，否則不通風，易藏濕氣，會導 致腰酸悲痛。
　　２、安床不管位於何處，關鍵在於應該讓臥者可以自床上看到臥室的門與窗，並且在黎明時分，會有陽光照射到床上，有助於吸收大 自然的能量。
　　３、床頭不能靠門，如果遷就臥室有限的空間，而把床位放在大門口側，就犯了臥室的大忌。
　　４、床位最好選擇南北朝向，順合地磁引力。頭朝南或北睡眠，有益於健康，因為人體的血液循環系統中，主動脈和大靜脈最為重要 ，其走向與人體的頭腳方向一致。人體處於南北睡向時，主動脈和大靜脈朝向、人體睡向和地球南北的磁力線方向三者一致，這時人就容 易入睡，睡眠質量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床頭不可朝西，血液經常向頭頂直衝、睡眠較不安穩；如果頭朝東 睡，就會有一種安寧的感覺。
　　５、床頭宜實不宜虛，床頭應該靠牆，不可靠窗，床如果不靠牆的話，床頭必須有床頭板，令頭部不至於懸空，並且，床頭後面不可 是廁所或廚房。
　　６、床位不可對門，以免被外人一覽無遺，毫無私密性和安全感，也影響休息。如果遇房門相沖，則可以用屏風來擋門，則不僅阻擋 了床門相沖，同時也維護了臥室的私密性。
　　７、不可有橫樑壓床，以免造成壓抑感，也有損人的身心健康，此類情況還包括不可有橫樑壓臥室門，分體空調室內機不可懸掛於枕 頭位上方，臥床正上方不可懸掛吊燈，這些都屬於橫樑壓床的範疇。
　　８、床位不可對鏡，因為人在半夢半醒之間，夜半起床容易被鏡中影像所驚嚇，精神不安寧，導致頭暈目眩；其次人在入睡時，氣能 最弱，而鏡子是反射力極強的物體，易將人的能量反射出去，特別是年輕夫婦，如果臥室鏡對床，長此以往，易患不孕症。如果睡房中有 鏡子對床，可在晚上蓋住它或把它轉向牆壁，當然最好的辦法是將鏡子鑲嵌在臥室衣櫃內部，照鏡時打開，平時不用時將門合上。
　　９、床頭櫃應高過床，有利提升睡眠者之智慧，並提高睡眠質量。
　　10、枕頭位兩側，不可被櫃角或廚角、書櫃、化妝台沖射，易使人患偏頭痛。葉子尖長的植物、方形或長方形的傢俱不能太靠近睡 床。
臥室的顏色選擇
臥室的牆面盡可能不用玻璃、金屬與大理石等材料，而使用油漆，即避免睡臥時氣能被反射，又利於牆體呼吸，並且顏色應柔和，能夠令 人感覺平靜，有助於休息。根據五行的原理，臥室方位與顏色有以下的對應：
東與東南-綠、藍色
南-淡紫色、黃色、黑色
西-粉紅、白與米色、灰
北-灰白、米色、粉紅與紅色
西北-灰、白、粉紅、黃、棕、黑
東北-淡黃、鐵銹色
西南-黃、棕色
傢俱
　　傢俱色彩一般既要符合個人愛好，更要注意與房間的大小、室內光線的明暗相結合，並且要與牆、地面的顏色相協調，但又不能太相 近，不然沒有相互襯托，也不能產生良好的效果，對於較小的、光線差的房間，不宜選擇太冷的色調；大房間、光線好的可以有比較多的 選擇。另外，應考慮到不同面積不同功能的房間色彩可有不同，因而所產生的效果不同。
　　如淺色傢俱（包括淺灰、淺米黃、淺褐色等）可使房間產生寧靜、典雅、清幽的氣氛，且能擴大空間感，使房間明亮爽潔；而中等深 色傢俱（包括中黃色、橙色等）色彩較鮮艷，可使房間顯得活潑明快。
臥室的裝飾與照明
臥室的裝飾要避免懸掛能反射的東西，室內懸掛的裝飾品如果是掛毯、沒有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳，臥室不宜擺刀劍凶器、神像 、神位等。
臥室光線不宜太強，因為床是靜息之所，強光會使人心境不寧，所以室內最好用柔和的白熾燈來照明，而少用日光燈。
臥室的植物
臥室追求雅潔、寧靜舒適的氣氛，內部放置植物，有助於提升休息與睡眠的質量。由於臥室除了放床，餘下的面積往往有限，所以應以中 小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室裡，可選用站立式的大型盆栽；小一點的臥室，則可選擇吊掛式的盆栽，或將植物套上精美的套盆後 擺放在窗台或化妝台上。
茉莉花、封信子或夜來香等能散髮香甜氣味的植物，可令人在自然的芬芳氣息中酣然入睡。而擺放君子蘭、黃金葛、文竹等植物，具有柔 軟感，能鬆弛神經。臥室的植物植株的培養基可用水苔取代土壤，以保持室內清潔。

大門的風水
門與內，外氣的流動關係非常緊密，因為內，外氣不能通過住宅堅實的牆壁，但是通過門口則容易得多。外部大門影響外氣進出住宅；而 內部的門則對家裡的內氣影響基巨，每個人每天進出自家大門的瞬間，都會受到大門風水的影響。因此，一套住宅的大門究竟如何開啟， 便大有講究。
開門四主向

中國傳統的南北東西四大方位以四種靈性動物來象徵表示，分別是：孔雀，蛇龜，青龍，白虎。其方位口訣為：「前朱雀，後玄武，左青 龍，右白虎。」一般的房屋開門有四個主要選擇，即：開南門（朱雀門），開左門（青龍門），開右門（白虎門），開北門（玄武門）。
風水學上，以門的前方有名堂為吉，如果前方有綠茵，平地，水池，停車場等，以開中門為首選。如前方無名堂，則以開左門較佳，因為 左方為青龍位，青龍為吉。而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就不佳。而開北門為玄武門，更是不吉，國外稱之為鬼門，亦 有「敗北」之意，所以家居要甚開北門。
開門須配合路形
開朱雀門：
南方有一寬敞綠茵、平地、水池、停車場，即是有明堂。這樣分聚於前就用中門接收，門便適宜開在前方中間。
開青龍門：
風水學裡以路為水，講究來龍去脈。地氣從高而多的地方向低而少的地方流去，如果大門前方有街或走廊，右方路長為來水，左方路短為 去水，則宜開左門來牽引收截地氣。此法稱為「青龍門收氣」。
開白虎門：
如果大門前方有街或走廊，左方路長為來水，右方路短為去水，那住宅宜開右門來牽引收截地氣。此法稱為「白虎門收氣」。
東四宅和西四宅
根據周易的後天八卦原理，可將住宅根據坐向不同分成東西四宅，其中震宅、離命、坎命、坤命、兌命、干命、艮命。
命封屬震、屬離、屬坎、的人，最適合他們的居所是東西宅；而命封屬坤、屬兌、屬干、屬艮的，最適合他們的居所是西四宅。
大門的坐向
大門的坐向是按大門所向的方位而定。我們站在屋內，面向著大門，則所面向的方位便是「向」，而與「向」相對的方位便是「坐」。
１、震宅坐東方，大門向西。
２、 宅坐東南方，大門向西北。
３、離宅坐南方，大門向北。
４、坤宅坐西南方，大門向東北。
５、兌宅坐西方，大門向東方。
６、乾宅坐西北方，大門向東南。
７、坎宅坐東北，大門向南。
８、艮宅坐東北，大門向西南。
如果命掛與宅掛不合，比如東四命的宅主居於西四宅中，則可通過改門來避免。改變門位的方法是：在門內加置屏風。屏風在家居中的重 要性甚大，而在古代，更是使用極廣，凡廳堂居室必設屏風。屏風有三大作用：改變門位、分隔空間、保護私隱。而根據製作材料的不同 ，又分成玻璃屏風、雕鏤屏風、書畫屏風等。屏風的特點是佔地面積小又簡易靈活移動，在以下的情形裡，作為化解外煞的工具，屏風可 以發揮重要的作用。
穿心劍:大門如果正對走廊或通道，其形如利劍穿心欲入，這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內部的進深小於走廊的長度，則為禍最大，解 決的主要辦法在於內部裝修上屏風，以收改門之效，才能避其鋒芒。如果住宅在底層，大門正對大路，則可種上環形樹叢花叢，以圓潤來 化解直衝而來的外力。
樓梯退財：如果大門正對樓梯，會形成兩種不同的格局。一是正對的樓梯是向下的，則家中的財氣極有可能向下流逝，因此要在門後設置 屏風來阻止內財外流；另一種情形是正對向上的樓梯，則毋慮財水外流，諾在門內設置大葉植物如發財樹、金錢樹等更可引財如室。
電梯吸氣：大門正對電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養生之所，如今與電梯直對，宅內之氣則在其開閉之間，被其盡數吸去，散往他 處，可謂大忌，因此要在門後設置屏風以拒內氣外洩。
入門宜有三見：
１、開門見紅，也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的牆壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺 溫暖振奮，心情舒暢。
２、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機盎然，又可收養眼明目之功效。
３、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現居者的涵養，二則可緩和進門後的倉促感。
入門宜有三不見：
１、開門見灶。《陽宅集成》云：「開門見灶，錢財多耗」。既入門、見到灶，火氣沖天，令財氣無法進入。
２、開門見廁。一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，這裡有個「晏子使楚」的典故：春秋時，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王看 他個子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結果極具智慧的晏子見狀就說：「如果我 是到人國訪問，就請讓我走人洞；如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞。」搞得楚王十分難堪。進門見廁就同此理。
3、開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對衝著污穢之物等，則不宜正對大門。
大門兩大忌諱
　　１、橫樑壓門，如一進門既受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息、鬱鬱不得志，壓抑終生，此乃大忌也。
　　２、大門做成拱形門，則狀諾墓碑，類似陰宅，很不吉利，這種情況在家居裝飾中時有所見，特別需要避忌。
大門的顏色與尺寸
　　大門的顏色最好與房主的五行之色匹配這樣，住宅的大門才更完美。
　　金命大門吉祥色　　白、金、銀、青、綠、黃、褐
　　木命大門吉祥色　　青、綠、黃、褐、灰、藍、
　　水命大門吉祥色　　灰、藍、紅、橙、白、金、銀
　　火命大門吉祥色　　紅、橙、白、金、銀、青、綠
　　土命大門吉祥色　　黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫
　　大門的尺寸與房子成比例，不可門大宅小，亦不可宅大門小，同時，大門是一家的面子，宜新不宜舊，大門如有破損，應立即更換。
門旁擺水可催財
　　利用好門的功能，可以為、家中催財及招財。大門的方位可以說是掌握財運的命脈，而最簡單的催財方法就是在門旁擺水，所謂「山 主人丁水主財」，有水的地方便能發揮財氣的作用。除了水之外，所有水種植物及插花都有催財的作用，只要放在大門口附近便能生效。
門檻的講究
門檻原指門下的橫木，中國傳統住宅的大門入口處必有門檻，人們 進出大門均要跨過門檻，起到緩衝步伐，阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用 木材製作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。
　　門檻還明確地將住宅與外界分隔開來，同時，門檻即可擋風防塵又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素 及防止財氣外洩均有一定的作用，對住宅風水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合並且應謹防斷裂，門檻如斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，主凶。門檻完整則宅 氣暢順，斷裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。
玄關本是佛教中的「入道之門」
流入俗世
則成了進入住宅後的第一道關隘
在西方
玄關更蘊涵著家庭的金錢運勢
玄關之於住宅
既對風水有決定性作用
也對美化廳屋有實用性功能

精當設置玄關
可以化解屋外直衝大門的煞氣
還會防止陽宅旺氣的外洩
更能讓運動的進入者靜氣斂神、調整氣息
直接提升陽宅的吉祥運勢
聚氣生財
玄關風水
　　玄關在佛教中被稱為入道之門。佛經云：「玄關大啟，正眼流通而在住宅結構中，玄關則特指居所的外門，是進出房屋的必經之地是 亞洲傳統建築的重要組成部分。
影響玄關功能的八大重點
要最有效地發揮玄關的作用，必須重視玄關的組成部分在風水上的各種宜忌。這主要有以下八大重點：
一、天花的安置
　　天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具有壓迫感，這在風水上屬於不吉之兆，象徵這家人備受壓迫摯肘，難有出頭。天 花板高，則玄關空氣流通較為舒暢，對住宅的氣運也大有裨益。
　　天花色調宜清不宜重：玄關頂上天花板的顏色不宜太深，如果天花板的顏色比地板深，這便形成上重下輕，天翻地覆的格局，象徵這 家人長幼失序，上下不睦。而天花板的顏色較地板的顏色淺，上輕下重，這才是正常之象。
　　天花燈宜方圓而忌三角：玄關頂上的燈飾排列，宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂上來照明，這是不錯 的佈置，但如把三盞燈布成三角形，那便會弄巧成拙，形成「三枝倒插香」的局面，對家居很不利。倘若排列成方形或圓形，則不成問題 ，因圓形象征團圓，而方形則象徵方正平穩。
二、牆壁的間格
　　牆壁間格應下實上虛：面對大門的玄關，下半部宜以磚牆或木板作為根基，紮實穩重，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏最 理想。
　　玄關若不以牆來作間格，用低櫃來代替也形，其上選擇玻璃或通透的木架來裝飾。低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，上面則可鑲磨砂玻璃， 這樣既美觀實用同時符合下實上虛之道。必須注意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子通常不可面向大門，因為會將家中財氣反射出去， 但磨砂玻璃則無此顧慮。
牆壁顏色須深淺適中：玄關的牆壁間格無論是木板、磚牆或是石材，選用的顏色均不宜太深，以免令玄關看起來暮氣沉沉，沒有活力。而 最理想的顏色組合是，位於頂部的天花板顏色最淺，位於底部的地板顏色最深，而位於中間的牆壁顏色則介於這兩者之間，作為上下的調 和與過度。
牆壁間隔宜平滑：玄關是住宅進出的主要通道，牆壁及地板平滑則氣流暢通無阻。如果以凸出的石塊作為玄關裝飾，凹凸不平，則宅運便 會有諸多阻滯，必須盡量避免。
三、地板的佈置
玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，而且也可避免失足摔跤。同時，玄關的地板宜盡量保持水平，不應有高低上下之分。
玄關的地板顏色宜較深沉：深色象徵厚重，地板色深象徵根基深厚，符合風水之道。如果求明亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間 部分採用較淺色的石材。
倘若選擇在玄關鋪地毯，其理亦同，宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。
玄關地板的圖案忌有尖角衝門：玄關地板的圖案花樣繁多，但均應以選擇寓意吉祥的內容。必須避免選用那些多尖角的圖案，而尖角衝門 則更絕對不宜，以免家口不寧，惹無妄之災。
玄關地板的木紋不宜直衝大門：玄關的木地板，不論何種木料，其排列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流入屋，但是木紋切勿直衝大門， 如直衝則不吉。
玄關的地板忌太光滑：有些人家為了美化玄關，往往會把玄關的地板打磨得十分光滑，這及易弄巧成拙，單從家居安全角度來說並不理想 ，因為家人或賓客均容易滑倒受傷。
地下排水管也不宜跨過大門和玄關之間，以免財水內外交流時，在玄關受污，導致家人健康不佳，財路不順。
四、鞋櫃的擺放
在玄關放置鞋櫃，是順理成章的事，因為無論是主客在此處更換鞋子均十分方便。而且「鞋」與諧同音，有和諧、好合之意，並且鞋必是 成雙成隊，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。但雖然如此，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需要注意。
鞋櫃不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過戶主身高，若是超過這尺度便不妥。鞋櫃的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。
鞋子宜藏不宜露：鞋櫃宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無門遮掩，便十分有礙觀瞻。有些在玄關佈置巧妙的鞋櫃很典雅自然，因為 有門遮掩，所以從外邊看，一點也看不出它是鞋櫃，這才符合歸藏於密之道。
風水重視氣流，因此鞋櫃必須設法減少異味，否則異味若向四周擴散，則根本無好風水可言。
鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內時，鞋頭必須向上，這有步步高陞的意味；若是鞋頭向下，就意味著會 走下坡路。
鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃雖然實用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點之外，還要注意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中 ，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點位置。
五、地主財神的擺法
現代有很多人在家中供奉神祇，以期祖宗庇佑，健康長壽，招財進寶。但在現代佈局的房子中擺放傳統的神台，會顯得格格不入，若要清 除這種矛盾，便要採用因地制宜的佈局方法。
地主是家居最經常供奉的神祇之一，其他的神祇尚可移入屋內其他較隱蔽的角落，但地主必須當門而立，因為地主的正名是「五方五土龍 神，前後地主財神」，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住宅的守護神，當門而立，便可把牛鬼 蛇神拒諸門外。
地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以 來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。
至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及財帛星君 等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外佈施，那就會弄巧成拙。因此文財神既使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門， 以免錢財外洩。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入室，但卻往往見財化水。
六、植物的佈局
由於玄關是家庭訪客進到室內後產生第一印象的地區，因此擺放的室內植物佔有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的樹木及盛開的 蘭花盆栽組合等設計，都適用於玄關。如遇到玄關光線不佳、遭受穿堂風的吹襲、夜晚溫度降低、走道狹窄或少有方形或長方形的空間， 則置通的開花植物會比形態特殊的植物來得適合。另外，玄關與客廳之間可以考慮擺設同種類的植物，以便於連接這兩個空間 。
玄關擺放植物，綠化室內環境，增加生氣，令吉者更吉，凶者反凶為吉。但是必須注意的是，擺入在玄關的植物，宜以賞葉的長綠植物為 主，例如鐵樹、發財樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免破壞那裡的風水，而且玄 關植物必須保持長青，若有枯黃，就要盡快更換。
七、飾物的選擇
由於玄關位居衝要，對宅運大有影響，因此，擺放在此處的飾物要小心，以免無意中破壞了住宅風水。古人多擺放獅子、麒麟這些 具有靈性的猛獸在門口鎮守，作為住宅的守護神。
現代住宅如果擺放獅子或麒麟在屋外，往往回2受到諸多限制，退而求其次，則可擺入在玄關內面向大門之處，同樣也可收守護之效。
而不少人家喜歡在玄關擺放動物造型的工藝品，作為裝飾擺設，但應謹記不可與戶主的生肖相沖，以免有入門犯沖之虞。
十二生肖相沖的情況如下：
生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠
生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛
生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎
生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔
生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍
生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇
八、玄關鏡片的安裝
通常住宅在玄關安鏡可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得更加寬闊明亮一些。但若是鏡子無端對正大門，則絕對不妥當 ，因為鏡片有反射作用，會把從大門流人的旺氣及財氣
反射出去，將財神拒之門外。
玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一進門舉頭就可看到自己的倒影，便有頭下腳上，乾坤顛倒之感，
這是風水的大忌，必須盡量避免。
一套住宅的客廳
既是主人迎賓待客的交際場所
也是一家大小的活動中心
既是家居格局中的戰略要地
又充分展現出主人的涵養與氣度
無論是色彩搭配
還是沙發、茶几的朝向與位置
無論是字畫張掛
還是魚缸、盆景的裝潢擺設
無論是燈飾安裝，還是地毯鋪墊
無論是組合櫃的排列
還是天花的裝飾
無論是窗台、通道與房門的開啟
無論是采光、納氣
不僅每每大有講究
而且一榮具榮
一損具損