五行对企业管理的影响

  阴阳学说是中国朴素的对立统一理论,“一阴一阳为之道”,他是中国人民用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括,既可以表示相互对立的事物或现象,又可以表示同一事物内部对立着的两个方面。

  一般地说凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋得都属于阳,相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。事物的阴阳属性,并不是绝对的而是相对的。但是严格地说,任何事物都不可随意分阴阳,阴阳是有特定属性的一分为二。

  由阴阳学说衍化出五行学说,五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”和“相克”规律来认识世界、解释世界和探求宇宙的一种世界观和方法论。木曰阴中之阳,火曰阳中之阳,金曰阳中之阴,水曰阴中之阴,土曰阴阳合合。《尚书洪范》说:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。万事万物通过这种相生相克关系普遍联系。

  宇宙世界是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的,宇宙中的一切事物是由木、火、土、金、水五种基本物质“相杂”和“相和”而化生。五行学说是按五行的特性对事物进行归类的,归类方法一是按取象比类法,“取向”是从事物的形态(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象;“比类”是以五行各自的抽象属性为基准,与某种事物有的征象相比较,以确定其五行的归属。二是推演络绎法:根据已知的某些事物的五行属性,推演归纳其它相关的事物,从而确定这些事物的五行属性。

  阴阳五行理论是中国传统文化的精华,是中医理论的基础。创造了灿烂的中医文化,为中华民族的繁衍昌盛为世界人民的身心健康做出了重要贡献。我们今天探讨在企业管理方面的应用。

  老子讲“人法地,地法天,天法道,道法自然。”所谓法既是象比之性,也就是全息之性。道由无极衍化阴阳以及五行,万事万物皆有阴阳,皆有五行。人有五元:元性;元神;元气;元情;元精。五元分别有五行的属性。人的做事也有五个环节:目标;策划;实施;沟通;总结。企业文化的五个方面:仁、义、礼、智、信。

  企业目标;策划;实施;沟通;总结。企业文化的五个方面:仁、义、礼、智、信。企业组织的五个组成部分:采购与物流库存管理、质量与企业策划管理、生产与工程管理、销售与产品开发管理、人力资源与财务管理。他们都有着相互关联的可以类比的五行关系。见五行象比表。

  我们做事及企业管理一定要有一种系统观,我们的祖先给我们创立的最先进的系统管理模式。要使五行相生,协调发展,整体进步。五行的相克,它是一种天然的约束理论。阳的方面也就是光明的方面、正确的方面是不相克的。光光相照,互不相碍。只有有问题的方面也就是阴的方面才发生相克。

  我们要在管理过程中,预防相克,预防向逆。发现向克及向逆,及时纠正,从根源上找问题,纠正解决预防。五行理论运用的好,我们就能象中医给人看病一样,预防解决企业的疾病,使企业健康有序地向前发展。

  从做事的方法来看,五行工作法发展了戴明循环。从 PDCA进化为OPDCA。C不仅仅是检查,应该是沟通,检查只是沟通的方法之一而不是全部。从目前的西方现代管理成果来看,仁义礼智信是道的五个方面,站在“道”的全圆角度吸收了西方管理理论的精华。

  仁:仁爱生发责任,责任生发目标。揭示了目标管理的人性本原,为什么戴明先生反对目标管理?就是担心目标不是从“爱”而生发。

  义:团队整体利益,团队工作法。礼:规划、规范,西方的流程再造理论。

  智:学习进取,学习型企业的建设。信:信实,诚信务实,执行力的建设。

  仁义礼智信是“道”的整体表现,单提某一方面都只是“盲人摸象”。西方的管理理论是正确的但不是全面的,我们必须从“道”的整体去认识和把握。我们要在吸收东西方文明的基础上进行创新,两者是互助的,并不是矛盾的。